Romanticisme i pensament

El romanticisme ha estat acusat de ser infidel a la realitat, però en canvi és l'expressió més simple de l'experiència més directa. Sempre s'havia pensat que la creació artística passa per la imitació i la cultura, però el romanticisme va trencar amb això, amb el romanticisme l'artista només segueix una regla: l'artista serà ell mateix. No es genial? Vull dir, considerar cada cultura com perfecta en la seva existència. És a dir, si basarem, com abans de l'arribada del romanticisme, la bellesa i la perfecció de l'art (en qualsevol de les seves manifestacions) en el valor de l'anterior, la bellesa i la perfecció s'hagueren aconseguit una sola vegada, en l'antiguitat grecollatina. Però aquest és l'error que el romanticisme ens va fer veure. Cada civilització, cada època i cada poble posseïa una individualitat i forma d'expressió pròpies capaces de produir obres d'una bellesa suprema en el seu gènere, cosa que esdevé que, les obres de les diferents civilitzacions han de ser considerades a partir d'una comprensió intima de l'època i les dades històriques així com de la individualitat de cadascuna, i no intentar superar-ne, com s'ha fet en cada etapa, l'etapa anterior, llevant-li, en teoria, el valor. És a dir, no intentar superar l'art d'èpoques passades. 
Quin bé ens ha fet el romanticisme! Ben pensat, ja que seguint aquestes idees, fer art pot ser alliberar-se de l'art que ja s'ha fet. Escriu pot ser alliberar-se del que ja s'ha escrit i pintar alliberar-se del que ja s'ha pintat. D'aquesta manera si ens dignem a pensar podríem alliberar-nos de tot el que s'ha pensat abans, encara que no podrem, per desgracia, alliberar-nos amb tanta facilitat de les conseqüències que ens han deixat alguns d'aquests pensaments.

Text: @Rastatxell

Fotografía: @Rastatxell

Recull i guarda el temps

Ens equivoquem al veure la mort com una cosa futura, gran part d'ella ja ha transcorregut, qualsevol moment de la teva vida passada ho té la mort. Abraça llavors, totes les hores, succeirà així que dependràs menys de l'endemà  si et possessiones del dia d'avui. No et dic carpe diem, tan sols que tot es aliè, només el temps es nostre, la natura ens ha instal·lat en aquesta única propietat, fugissera i relliscosa, de la que ens treu qui vol i quan vol. 

Text: @Rastatxell

Foto: @Rastatxell

Metamorfosis dedal

"Antes del mar y de las tierras y, el que lo cubre todo, el cielo,uno solo era de la naturaleza el rostro en todo el orbe, al que dijeron Caos, ruda y desordenada mole y no otra cosa sino peso inerte, y, acumuladas en él, unas discordes simientes de cosas no bien unidas." 
Reinventemos esa unión, saquemos cabeza, brazos y manos. Quitemos visión, oído, gusto y olfato. Dejemos la funcionalidad sensorial única del tacto. Vivamos, pues, de la suavidad, rugosidad, aspereza. Sinestesiemonos aplicando al tacto los demás sentido que acabamos de quitarnos. Vivamos buscando el terciopelo, y veremos que pasa.

Texto e imagen: Txell.M, @Rastatxell

Sobre la libertad

Parto de que el fatalismo es un prejuicio de larga duración, es verdad que hoy en día, en occidente poca gente cree en la predestinación  vinculada con una ideología religiosa, pero, en cambio creo que se ha desarrollado un fatalismo de carácter científico.


Por la modernidad, el mundo de los fenómenos físicos se rige por el principio de causalidad: la posibilidad de establecer el efecto , si se conoce la causa. Muchos humanos abrazan con entusiasmo la psicología o la sociología, o la historia buscando en ellas predictibilidad de las ciencias, y, cuando no la encuentran, continúan pensando que es una cuestión de tiempo, que llegará el momento en que se podrá conocer toda la serie de las causas que operan en el comportamiento humano.


Una cosa es que se pueda comprender un desarrollo histórico y otra muy diferente es que pueda ser deducido. Comprender una cosa es iluminarla a través del pasado que conduce hacia él. Y son los historiadores los que construyen un relato desde el interior hasta aquel momento de la historia que aparece como su finalidad. Por tanto la creencia en la causalidad histórica oculta el resurgimiento de lo nuevo, la característica fundamental del que es justamente su novedad, es decir, no estar prefigurado en el pasado.


Con esto quiero llegar a que en las vidas personales de cada uno, tampoco estamos preparados para lo que pasará, y eso que pase, al igual que la historia, revelará igualmente un paisaje inesperado. Y somos cada uno de nosotros, los encargados de producir el relato sobre nuestra historia. El relato histórico da sentido al pasado, es decir , ordena los elementos precedentes a todo aquello que ocurra, que se desea explicar desde lo que el historiador o el narrador descubre y decide considerar el inicio. Por eso, la historia solo tiene sentido cuando ya ha pasado.


Y por eso le digo a todos aquellos que defienden el fatalismo  que, deberían atarlos a un poste y torturarlos hasta que chillen que eso que les está pasando no es necesario, que no se trata de un proceso necesario y que podría no estar pasando. Porque todo fatalista en esa situación llegaría a contradecir su propia idea. Porque la libertad que tenemos hoy en día, no tiene porque ser la que es.


Porque realemente,y esta es mi conclusión y donde quería llegar con este tocho infumable que la mitad de vosotros no leeréis, lo que ha fijado nuestra idea de libertad ha sido la experiencia del siglo XX, la aparición de los totalitarismos. Cómo de forma espontánea, después de esto, de los totalitarismo, nos inclinamos a pensar que cuando menos política exista, mas libertad puede haber, que la reducción del campo de poder supone, automáticamente, un aumento en el campo de libertad.


Cuando hoy en día hablamos de libertad religiosa, o de libertad de enseñanza o de libertad sexual, estamos suponiendo que la finalidad de la política tiene que consistir en asegurar a los ciudadanos estas libertades. La política es percibida como un simple medio para conseguir libertad, que obviamente según esta concepción, se encuentra mas allá , en otros ámbitos. Se trata de que la política nos de libertad para liberarnos de la política. Y al igual que ser libre y actuar pueden traducirse de la misma manera, actuar es cualquier cosa que se efectúa en un espacio público, pues en conclusión la libertad es llevar a cabo acciones en el ámbito de la política, lo cual actualmente no se hace de la manera correcta, lo cual, por tanto,  nos ha llevado a esta situación de crisis y miseria social. 

Texto: Txell Mesa, @Rastatxell
Fotografía: Txell Mesa.(copyright2010)

Dani mola!º

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